Bani Amor na cestě psaní pro lidi z barvy a bojovat s koloniálními příběhy

The danger of a single story | Chimamanda Ngozi Adichie (Březen 2019).

Anonim

Bani Amor pracuje na změně tváře cestování. Amor sedí s kulturní výpravou, aby diskutovali o svém klubu s knihami ao svých nadějích na budoucí cestovní paměti.

Bani Amor je spisovatel cestování. Zklamaní nedostatkem uznání za práci lidí v barvách v cestovním psaní vytvořili online knižní klub pro barvy lidí zaměřených na tento žánr. Prostřednictvím knižního klubu a vlastních esejů vybudoval Amor komunitu spisovatelů, kteří vyzývají k zachování status quo.

Kulturní výlet: Chtěl jsem začít a trochu se zeptat na tvůj knižní klub. Kde jste začali? Jaká byla vaše poslání?
Bani Amor: Začalo to v lednu roku 2016. Jednou měsíčně mluvíme online prostřednictvím videohovoru poté, co jsme hlasovali ze tří různých knih, které jsem vypustil. Snažím se, aby to bylo dost rozmanité. Máme přírodní písmo; Budu mít romány. Četli jsme poezii, experimentální věci.

CT: Měl jste v době, kdy jste začal, nějakou konkrétní misi a když jste v ní, změnila se mise vůbec?
BA: Kdykoli potkávám lidi, kteří se pokoušejí psát cestou, nebo dokonce, když se se mnou setkají, říkají: "Vážně jsem si nečetl tolik cestujících spisovatelů barvy. Nevím, co je venku. můžete doporučit knihu nebo dvě? "

Vzpomínám si na jeden z prvních workshopů o cestování, které jsem navštívil, jedna z prvních otázek, která jsem měla, byla: znáte nějaké cestovní knihy spisovatelů barvy? Můj učitel nemohl myslet na někoho. On nakonec přišel s (Michael Ondaatje je 1982 paměť) Běh v rodině a to byla jediná kniha.

Dokonce i lidé z barvy nejsou s tímto kanovníkem obeznámeni. Jako člověk, který se o tyto věci opravdu zajímal na chvíli, četl jsem spoustu bílých spisovatelů, protože když chodíte do cestovní sekce v knihkupectví, je to všechno bílé, obvykle muži. Je velmi úzce definován.

CT: Existuje tato myšlenka, že cestování je psaní Eat Pray Love. Ve skutečnosti je toho mnohem víc.
BA: Pro spisovatele barvy, pokud ji neuvidíte, opravdu nevíte, že je to možné. Trvalo mi opravdu dlouhý čas, abych přemýšlel o tom, jak se stát spisovatelem, i když jsem psal léta jen pro sebe. Měl jsem směšné dobrodružství, ale opravdu nevidím žádné příběhy jako moje.

Chtěla jsem, aby se jiní spisovatelé barvy navzájem viděli, abychom se v minulosti spojili s dalšími spisovateli. Dokonce i Langston Hughes, Maya Angelou nebo zvonovité háčky, kteří napsali o myšlence pohybu, společenství a příslušnosti. Ve velké kultuře ji ve skutečnosti nenacházíme, ale odráží se v cestovní kultuře.

CT: Část toho, co děláte s tímto knižním klubem, začíná rozhovor o současném stavu cestování. Kde byste chtěli vidět, že se konverzace posouvá?
BA: Upřímně řečeno, práce a příležitosti. Vidíme mnohem větší viditelnost se sociálními médii. Ale to opravdu nevede k příležitostem psát, konkrétně v publikování.

Bylo by hezké vidět nové časopisy a nové platformy, nejen že bychom se dostali do toho, co je již zavedeno. Nevidíme způsoby, jakými píšíme (lidé z barvy). Bylo by hezké vidět časopisy a publikace, které jsou vedeny lidmi z barvy, které jsou čteny.

CT: Část toho, o čem mluvíte, je změna v celém odvětví. Ale zmíníte, jak sociální média mění konverzaci. Způsob, jakým lidé cestují, se v posledních 50 letech výrazně změnilo. Jaké jsou vaše myšlenky o tom, jak společenské tvary cestují?
BA: Sociální média jsou obecně o tom, jak utvářet, kdo jsme velmi úzce. Instagram je teď opravdu obrovský. Jedná se o obrázek s textem. To je hezké, ale do příběhu se nedostává hluboko. Je to velmi výkonná, protože to je povaha platformy. Prostě to nebude tak hluboké, jak to chci. Rád bych viděl, že to přeloží na něco jiného z Instagramu.

Mám zájem o delší vyprávění a narušení koloniálních příběhů. Lidé z barvy lezou na horu a navzájem se navzájem vidí. Chceme, aby lidé z barvy měli přístup k té myšlence, že to dokážou. Ale stále vidíme velmi elitní a exkluzivní skupinu lidí, kteří mají drahé prázdniny. Je mi jedno, že je to barva člověka; co dělá pro mne nebo pro rodinu?

CT: Jaký je váš přístup k psaní cest?
BA: Každý má psát co víte. Psal jsem ve svých časopisech, když jsem byl mladý a jako teenager, když jsem začal cestovat. Vypadl jsem ze střední školy; Nešel jsem na vysokou školu. Měl jsem mladé mládě, takže jsem byl úplně jiný než Eat Pray Love nebo cokoli jiného. Byl jsem sklápěč, potápění a stopování a dostat se do nejrůznějších nepořádek. Takže bych z toho psal.

Jsem člověk z barvy, který pochází z přistěhovaleckého prostředí, který pochází z Brooklynu a má všechny tyto zkušenosti, které se neodrážejí jakýmkoli běžným způsobem. To samozřejmě přitahuje neregulační příběh.

CT: Z nějakého pohledu mluvíte o tom, jak potřebná změna přesahuje jen barevné lidi, kteří říkají tytéž příběhy, které říkaly bílé lidi. Potřebujete různé přístupy, různé příběhy. Jaký je způsob, jak se snažit vyřešit tyto rozdíly?
BA: Začal jsem se zajímat o tuto myšlenku o dekolonizaci cestování po několika letech, kdy jsem chodil do těchto workshopů a měl jsem rozhovory s bílou profesorkou a četl jsem všechny ty věci. To bylo ve stejnou dobu, kdy jsem se přestěhovala do Ekvádoru, odkud je moje rodina. Myslel jsem, že se tam přesunu a napíšu knihu. Podle mé zkušenosti, že jsem ekvádorsko-americký a vrátil jsem se do vlasti, skončil jsem (vidím se jinak).

Být v Ekvádoru skutečně zpochybnil aspekty své identity. Tam jsem viděl, že všechny cesty, které jsem měl u moci, a neustále v rozhovoru s sebou, když jsem se pohyboval po celém světě, konkrétně v Ekvádoru. Tyto zkušenosti ovlivnily mé psaní.

Cestování se za posledních 50 let hodně změnilo. Mnoho lidí ve Spojených státech můžu být prvními lidmi v našich rodinách, kteří se vracejí do našich zemí (původu) nebo mají možnost vidět jiná místa. Nové otázky přicházejí pro nás, které by nebyly pro cestující před námi.

Vážně nevíme, jak cestovat způsobem, který není problematický. Jen jsem to chtěl prozkoumat tak, jak to nebylo.

CT: Jak přistupujete k narušení těchto příběhů uvnitř sebe?
BA: Pro spisovatele je to něco, co objevujeme, když jdeme. Myslím, že cestovní psaní - cestovní kultura - jako lidé, kteří možná nemohli vyprávět své příběhy tak, že se od nich odvážíme. Můžeme mluvit o přistěhovalectví a nucené migraci a hnacím otroctví ao Velké migraci ve Spojených státech. Je to tolik, co se děje s přistěhovalectvím v této zemi právě teď, když se jedná o dvojité standardy, o kterých je třeba mluvit o tom, že budeme pokračovat.

Někdy nám naše příběhy říkají, kam chtějí jít. Existují nesčetné čočky, díky nimž můžeme vidět naše cestovní zkušenosti. Nemusí to být tak chronologické. Nemusí to být vždy zpětné.

CT: Máte rady pro jiné spisovatele a cestující?
BA: Vždy se vyvarujte sebe. Vyzvite myšlenku, že jsme normální; myšlenka, že existuje cizí. Co to znamená? Je to spousta hledání duše a reflexní proces. Cestovní psaní, obzvláště v současné době, se opírá o poctivost a vzdělání. Pojďme se vzdělávat.