Úvod do čínského Jino lidu

Biblical Series I: Introduction to the Idea of God (Červen 2019).

Anonim

Přestože jen málo lidí o Jino slyšelo, tato malá etnická skupina představuje jednu z posledních pevností egalitární, matriarchální kultury v Číně.

Jino, někdy hláskoval Jinuo, je jednou z nejmenších čínských etnických menšin a oficiálně uznaná etnické menšiny v Číně, a poslední získala takový status, jemuž bylo uděleno označení v roce 1979. Před rokem 1979 byly Jino kategorizovány jako podskupina Dai na překrývající se vlasti obou etnických skupin. Jméno Jino je převzato z matriarchální společnosti, která je zakořeněna v dědictví Jino. "Ji" znamená strýčka a "ne" znamená následovat. Společně název naznačuje důležitost mateřského strýce ve společnosti.

Vlast

Jino, stejně jako Dai, pochází z autonomní prefektury Xishuangbanna Dai v extrémním jihu Yunnan. Zatímco čínské číslo Dai je více než jeden milion, Jino má populaci přesně 23 000. Oni jsou soustředěni především v Jinoluoke černošské čtvrti v Jinghong, Xishuangbanna. Jinoluoke je známý svým subtropickým deštným pralesem, který vede k pěstování čaje Pu'er. Oblast je také domovem některých z čínských jediných divokých slonů, stejně jako opic, ptáků a nerostných surovin.

Dějiny

Ačkoli Jino a Dai jsou dvě velmi odlišné skupiny, věří se, že tito dva mohou sdílet společného předka ve starobylém Qiang. Jiní sami říkají jiný příběh. Ve své verzi událostí svět vytvořil bohyně Amoyaobai, která oddělila své lidské výtvory do Han, Dai a Jino. Později během období tří království zůstali vojáci generála Zhuge Liangová v hustém deštném lese domů Jino po zmačkání a zůstali tam, aby se spojili s ženami Jino.

Je pravděpodobné, že ústní dějiny Jino z jejich lidu stojí. nicméně není diskutabilní, že jejich společnost zůstala matriarchou po většinu své historie. V určitém okamžiku, po zavedení železných nástrojů a zbraní do Jino, vypukla militarizovaná větev a oddělil Jino od patriarchální vesnice Citong a z matriarchální vesnice Manfeng. Obě vesnice se od té doby množily, ale každý zůstává věrný buď tradicím Citong nebo Manfeng.

Změny přicházely do společnosti v roce 1954, kdy vznikající Čínská lidová republika poslala odlehlé dodávky do vzdálené země Jino. Po získání souhlasu starších vesniček komunisté pomohli zavést demokratické reformy, aby ukončili to, co považují za zastaralé instituce.

Dnes většina Jino ještě žije ve své rodné vlasti, ale povaha jejich moderního života se nijak neliší od povahy jakékoliv jiné čínské etnické skupiny.

Kultura

Nicméně, Jino drží na zvláštní tradice, která jim udržuje jedinečný.

Společnost Jino je naprosto rovnostářská, lovci rozdělují maso rovnoměrně mezi dospělé, děti a dokonce i novorozence. Sexuálně Jino jsou zcela otevřené. Předmanželský sex není zamračen a je často povzbuzován ve formě speciálních domů postavených pro svobodné muže a ženy, aby spolu strávili noc. Pokud žena porodí dítě mimo manželství, ani matka ani dítě nejsou pohlédnuty dolů. Přesto se očekává, že manželství bude monogamní.

Lingvisticky, moderní den Jino mluví Mandarin, ale někteří se drží na Jino jazyce, který je charakterizován jako Tibeto-Burman. Jazyk nemá písemný skript.

Pozoruhodně je malba zubů jednou z kulturních praktik Jino, která je dnes v nějaké podobě existence.